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Poseidon, O Deus dos Mares e Oceanos - concepção de fantasia Artwork.









Na mitologia gregaPoseídon (em grego clássico: Ποσειδῶν; transl.: Poseidōn), também conhecido como PosidãoPoseidon, ou Possêidon assumiu o estatuto de deus supremo do mar, conhecido pelos romanos como Netuno,[1] possivelmente tendo origemetrusca como Nethuns.[2] Também era conhecido como o deus dos terremotos.[3] Os símbolos associados a Posídon com mais frequência eram o tridente e o golfinho.

A origem de Posídon é cretense,[4] como atesta seu papel no mito do Minotauro. Na civilização minóica era o deus supremo, senhor do raio, atributo de Zeus no panteão grego, daí o acordo da divisão de poderes entre eles, cabendo o mar ao antigo rei dos deuses minoicos.

Etimologia Editar

A primeira ocorrência atestado do nome, escrito em Linear B, é 𐀡𐀮𐀆𐀃 Po-se-da-o'ouor 𐀡𐀮𐀆𐀺𐀚 Po-se-da-wo-n, que correspondem aPoseidaōn e Poseidawonos em grego micênico; em grego homérico aparece como Ποσειδάων (Poseidaōn); em eólico como Ποτειδάων (Poteidaōn); e em dórico como Ποτειδάν (Poteidan), Ποτειδάων (Poteidaōn), e Ποτειδᾶς (Poteidas).[5] Um epíteto comum de Posídon é Γαιήοχος Gaiēochos, "agitador da Terra", um epíteto que também é identificado em tabuletas da Linear B. Outra palavra atestada 𐀁𐀚𐀯𐀅𐀃𐀚, E-ne-si-da-o-ne,[6] [7] relembra seus epítetos posteriores Ennosidas e Ennosigaios, indicando a natureza ctônica do deus grego.[8]

As origens do nome "Posídon" são obscuras. Uma teoria as divide em um elemento que significa "marido" ou "senhor" πόσις (posis), do protoindo-europeu *pótis) e um outro elemento que significa "terra" (δᾶ (da), dórico para γῆ ()), produzindo algo como senhor ou cônjuge de Da, ou seja, da terra; isso seria ligá-lo com Deméter, a "mãe da Terra".[9] O estudioso alemão Walter Burkert conclui que "o segundo elemento da- permanece irremediavelmente ambíguo" e encontra um "marido da Terra", uma leitura "completamente impossível de provar."[10]

Outra teoria interpreta o segundo elemento como relacionado com a palavra *δᾶϝον dâwon "água"; isso tornaria *Posei-dawōn o mestre das águas.[11] Há também a possibilidade de que a palavra tem origem do pré-grego.[12] Platão em seu diálogo Crátilo dá duas etimologias alternativas: ou o mar o deteve enquanto caminhava com um "trava aos pés" (ποσίδεσμον), ou ele "sabia de muitas coisas" (πολλά εἰδότος or πολλά εἰδῶν).[13]

Na língua portuguesa foram-lhe atribuídos muitos nomes, tais como Posídon,[14] [15] uma transliteração de seu nome em grego antigo,[16] e Posidão.[17] É também referido como Poseidon,[18] [19] nome também presente no mundo anglófono, ou Possêidon, também usado na lusofonia.[20]

Mito Editar

Nascimento Editar

Posídon era um dos filhos de Cronos e Reia, e, como seus irmãos e irmãs, foi engolido por Cronos ao nascer.[21] A ordem de nascimento de seus irmãos, segundo Pseudo-Apolodoro, é Héstia (a mais velha), seguida de Deméter e Hera, seguidas de Hades e Posídon o próximo a nascer, Zeus, foi escondido por Reia em Creta[22] [23] , que deu uma pedra para Cronos comer.[23] [24] Higino enumera os filhos de Saturno

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Netuno - Piazza della Signoria Florence - Ammannati

e Reia como Vesta, Ceres, Juno, Júpiter, Plutão e Netuno,[25] ele também relata uma versão alternativa da lenda, em que Saturno encerra Orco no Tártaro e Netuno em baixo do mar, em vez de comê-los.[23]

Primordialmente Zeus terá obrigado seu pai, Cronos, a regurgitar e restabelecer a vida aos filhos que este engoliu, entre eles está Posídon, explicando assim Zeus como o irmão mais novo, pois sua mãe Reia, deu uma pedra em seu lugar.[carece de fontes]

Vida inicial Editar

Posídon fora criado entre os Telquines, os demónios de Rodes. Quando atingiu a maturidade, apaixonou-se por Hália, uma das irmãs dos Telquines, e desse romance nasceram seis filhos e uma filha, de nome Rodo, daí o nome da ilha de Rodes.[26]

Divindade Editar

Posídon disputou com Atena para decidir qual dos dois seria o padroeiro de Atenas.[carece de fontes]

Segundo Marco Terêncio Varrão, citado por Agostinho de Hipona, as mulheres da Ática tinham o direito ao voto na época do rei Cécrope I. Quando este rei fundou uma cidade, nela brotaram uma oliveira e uma fonte de água. O rei perguntou ao oráculo de Delfos o que isso queria dizer, e resposta foi que a oliveira significava Minerva e a fonte de águaNetuno, e que os cidadãos deveriam escolher entre os dois qual seria o nome da cidade. Todos os cidadãos foram convocados a votar, homens e mulheres; os homens votaram em Netuno, as mulheres em Minerva, e Minerva venceu por um voto. Netuno ficou irritado, e atacou a cidade com as ondas. Para apaziguar o deus (que Agostinho chama de demônio), as mulheres de Atenas aceitaram três castigos: que elas perderiam o direito ao voto, que nenhum filho teria o nome da mãe e que ninguém as chamaria de atenienses.[27]

Posídon, 550–525 a.C. – peça depositada no Museu do Louvre

Na Ilíada, Posídon aparece-nos como o deus supremo dos mares, comandando não apenas as ondas, correntes e marés, mas também as tempestades marinhas e costeiras, provocando nascentes e desmoronamentos costeiros com o seu tridente. Embora seu poder pareça ter se estendido às nascentes e lagos, os rios, por sua vez, têm as suas próprias deidades, não obstante o facto de que Posídon fosse dono da magnífica ilha de Atlântida.[carece de fontes]

Geralmente, Posídon usava a água e os terremotos para exercer vingança, mas também podia apresentar um caráter cooperativo. Ele auxiliou bastante os gregos na Guerra de Troia, mas levou anos se vingando de Odisseu, que havia ferido a cria de um de seus ciclopes.

Os navegantes oravam a ele por ventos favoráveis e viagens seguras, mas seu humor era imprevisível. Apesar dos sacrifícios, que incluíam o afogamento de cavalos, ele podia provocar tempestades, maus ventos e terremotos por capricho.[carece de fontes]

Considerando que as inúmeras aventuras amorosas de Posídon foram todas frutíferas em descendentes, é de notar que, ao contrário dos descendentes de seu irmão Zeus, os filhos do deus dos mares, tal como os de seu irmão Hades, são quase todos maléficos e de temperamentos violentos. Alguns exemplos: de Teosa nasce o ciclope Polifemo; de Medusa nasce o gigante Crisaor e o cavalo alado, Pegasus de Amimone nasce Náuplio; com Deméter nasce Despina, deusa do inverno que acaba com tudo o que sua mãe e sua meia-irmã Perséfone cultivam, também congela as águas; com Ifimedia, nascem os irmãos gigantes Oto e Efialtes (os Aloídas), que chegaram mesmo a declarar guerra aos deuses. Por sua vez, os filhos que teve com Halia cometeram tantas atrocidades que o pai teve de os enterrar para evitar-lhes maior castigo.[carece de fontes]

Casou ainda com Anfitrite,[28] filha de Nereu[29] e Dóris de quem nasceu o seu filho Tritão, o deus dos abismos oceânicos, que ajudou Jasão e os seus argonautas a recuperar oVelocino de ouro,[carece de fontes] e Rode, que se casou com Hélio.[28]

Filhos Editar

Existem várias listas de filhos deste deus. Higino enumera os seguintes filhos[30] :

  • Boeoto e Heleno, por Antíopa, filha de Éolo
  • Agenor e Belo, por Líbia, filha de Épafo
  • Belerofonte, por Eurínome, filha de Niso
  • Leuconoé por Temisto, filha de Hipseu
  • Hirieu, por Alcíone (filha de Atlas)
  • Abas por Aretusa, filha de Nereu
  • Efoceu por Alcíone (filha de Atlas)
  • um texto ilegível, que parece ter as palavras Belo e Actor
  • Díctis por Agamede, filha de Aúgias
  • Evadne por *Lena, filha de Lêucipo
  • Megareu por Oenope, filha de Epopeu
  • Cigno por Cálice, filha de Hecato
  • Periclimeno e Anceu por Astipaleia, filha de Fênix
  • Neleu e Pélias por Tiro (mitologia), filha de Salmoneu
  • Eupemo, Lico e Nicteu por Celeno, filha de *Ergeu
  • outro texto truncado, com palavras Peleu *Arprites e Anteu
  • Eumolpo por Quíone, filha de Áquilo
  • outro texto truncado, com palavras por Amimone assim como cíclope Polifemo
  • *Meto por Melite, filha de Búsiris
  • Despina e Árion (gêmeos), por Deméter.

fonte: Wikipédia.

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